听着感觉着虚无缥缈，那是由于未践行hang。
所谓的道理又或定义所谓的‘鸡汤’。
自我定义为‘鸡汤’才成了‘鸡汤’。
并非事物本身之性质。
一些言辞听着好像还行，好像所谓的‘师者’（自我尊大，自我封为传者）。
讲些自以为是的大道理，自觉多么了不起。
本质为某一形式成了固定之标准，以此单一之固定标准定义天下之法度。
简单来讲，用现代名词来说就是‘单边主义’（我说了算，其余不管和这种模式有没有联系，都说了不算，都要以我说了算这一条来定义世界任意之事物。
即我不是人，我是天地，自然事物的一切准则行为都要经由我的定义、我的标准、我的主宰）我的（定义标准主宰），可以有任何可被形式化的具象。
如钱，即利。
如武力（暴力，强制）。
如名，表现彰显化的名。
刻意显现巧言令色的名。
以此产生了各类评判价值，进行着无知的分析。
是谓‘自欺’。
‘自欺’是人类自然的生活发展节点。
（立场上的小人）个人的‘自欺’发展到党派，即小人聚集，也就成了一种风气。
简而言之，人是社会关系的总和。
那么，相应产生了当下的困境，即为以霸道凌驾施于天下。
仅仅比较些武器的强大，法律的约束，以权谋私的道德的绑架，所谓‘势力大就是赢家’。
可以用钱，名等，没有内心自发的道德良心。
肆意无度。
是谓“小人无忌惮也”。
没人认为自己是小人，其实也没什么。
君子中庸，小人反中庸。
在行hang，在学。
即小人虽不自知。
然而向有品德修养有智慧（不是知识）的人实践学习其处事之精神内涵，而不见得关注所谓过程结果。
不断学而不断得，有德即有得。
若是学而应用于技巧形式，那么是投机取巧。
学没有目的，学取决于‘恒’。
即恒守以至成为一种习惯。
因心诚而可通变。
随心随己身之位，于事有所为而有所不为。
即‘度’随时调整自身，如我可以骗人，不应该盲目骗人，也不应该刻意骗人。
而是基于立场上的需要，出于对对方合理的关心而诚心诚意的骗人。
西个兄弟（先生为兄，后生为第），三姐检查出生病了，因为一些原因家里人决定不告诉患者，但是暗地里忙活着医生医院咨询等，亲生兄弟也表现如常。
首到做手术时三姐才恍然大悟一般。
不论骗人与不骗人的形式，骗人之前的诚与被骗之后的诚难道就不算诚的本身吗？
分明是因诚而信人，因诚而被骗。
若是因为被骗就随随便便改变自身的诚心。
那么必然容易成为投机取巧的小人。
人要想改变别人很难，别人愿意改变，我才能改变别人。
但是我要调整自身，却是可以随时随地都可以调整。
我无法调整整个的观念，我却可以调整部分的观念，我无法调整部分的观念，我却可以调整部分观念的小观念。
活着真累，是活着累，还是累着活？
活着累那是因为还活着。
还有感觉到累，可见也不是那么累。
死了容易或困难。
那得到死了后才知道，也就是没人知道。
没人知道自己死了后怎样？
活着就要想活着的事情。
若祭祀等，那是活人在办故去的人的事。
若抱怨有意义，那么抱怨不是意义本身。
只是意义的抱怨。
抱怨若仅仅为了达成目的，抱怨由己。
又不是由别人。
我因别人的事产生了怨。
怨的产生是自己，怨的方式可以是别人。
自我怨自己无能。
人无贱者，唯自弃也。
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